懸念與追求會產生一種美的境界。有的美學家認為，哲學、藝術的真諦，都在於不斷地追求真善美，而不是占有它們。實際上，美是不能被占有的。由此，我聯想到《世說新語》中的一則故實：
王子猷任性放達，棄官東歸後，在山陰閑居。一天夜裏，大雪紛飛，彌天蓋地。他一覺醒來，開門叫僮仆備酒。飲酌中，臨窗四望，但見處處銀裝素裹，淨潔無塵，驀然憶起了住在剡溪的好友戴安道，便連夜乘船前往尋訪。足足走了一宿，方始到達友人門前，可是，卻悄然返回了。人們問他：這麽遠冒雪趕來，為什麽不進去與友人見上一麵？他的答複是：“我本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”
也許王子猷隻是追求一種美的境界，走近，卻並不占有，留下一塊永恒的綠地，供日後懸想與追思。在他看來，這種美的境界就在事物的過程之中，所以，“山陰泛訪戴之舟，到門不人”。這裏，也顯示了晉人追求心靈超越的唯美主義品格。
十八世紀德國著名思想家、文學家萊辛說過：“我重視尋求真理的過程，勝於重視真理本身。”愛因斯坦十分喜歡這句話，曾把它作為座右銘，意在從中汲取美感，尋求慰藉。在日常生活中，我們也有這樣的體會。釣魚興趣很濃，但目的往往並不在於吃魚，隻是為了從持續的等待、期望、追求中，獲得一種心理上的充實和滿足，尋求健康、悠閑的情趣。
幾年前，讀過美國作家托馬斯沃爾夫的一篇小說，內容梗概是：靠近小鎮有一條鐵路，每天下午兩點多鍾總有一列區間特別快車駛過。二十多年來，每當這列火車開過來，司機總要拉響汽笛，這時，就有一個女人站在小屋後麵向他揮手。開始時，她身旁依偎著一個小女孩，後來，女孩漸漸地長成了大姑娘，司機也繁霜染鬢，一天天地步入了老境。