馬克思主義哲學從辯證法、認識論、邏輯學三者相統一的原則來研究辯證思維，認為作為主觀辯證法高級形態的辯證思維，一方麵歸根結底是客觀辯證法的反映，另一方麵又有著自己相對獨立的規律、形式和方法，進行著思維“自己構成自己”的運動。辯證邏輯就是關於理性思維的辯證法的科學。要確切地把握辯證邏輯的特點，必須懂得客觀辯證法和主觀辯證法以及形式邏輯和辯證邏輯的關係。
一、客觀辯證法和主觀辯證法
就內容而言，可以把唯物辯證法分為客觀辯證法和主觀辯證法。“所謂的客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證法，即辯證的思維，不過是在自然界中到處發生作用的、對立中的運動的反映”[1]。客觀辯證法和主觀辯證法，外部世界（自然和社會）運動的一般規律和人類認識活動的一般規律，是既相聯係又相區別的。“這兩個係列的規律在本質上是同一的，但是在表現上是不同的”[2]。
一方麵，外部世界運動的規律和人類思維運動的規律本質上是同一的。客觀辯證法決定主觀辯證法，後者隻是前者的反映；支配著外部世界運動的規律，同樣也貫穿於人的思維活動中。因此，辯證邏輯在研究人的思維時，必須聯係實踐辯證法和客觀辯證法，並以它作為出發點和基礎，否則，就會陷入唯心主義，也無法有效改造自然和改造社會。
另一方麵，外部世界的規律和思維的規律在表現形式上又是不同的。外部世界的規律，通過人的物質運動的、必然性的形式而展開，離開人的認識活動而獨立存在；人的思維的規律，則通過思維活動的、邏輯的形式而展開，同人的自覺的認識活動相聯係。邏輯思維的形式，如概念、判斷、推理等，邏輯思維的方法，如歸納和演繹、分析和綜合等，雖然以客觀辯證法為基礎，但這些形式和方法本身並不存在於外部世界，而是為人的活動所特有的。外部世界，事物都是具體的，人們在思維過程中必須運用由抽象到具體的方法去把握客觀事物，這一方法也是辯證邏輯的重要內容。