研討並確定儒家文化傳統與中華民族凝聚力的關係，是從理論和現實的結合點上，探求傳統文化與現代化的關係，為建設一個批判繼承曆史傳統而又充滿時代精神的現代新型文化體係，所必須采取的重要步驟。
概括地說，儒家文化傳統與民族凝聚力的關係，主要表現為以下幾個方麵。
第一，儒家文化傳統是民族凝聚力形成並發揮作用的必要基礎，也是它的思想內核；民族凝聚力則是儒家文化傳統的結構與功能的內在要求和必然表現。民族凝聚力作為一種思想整合力量，作為該民族文化對其全體成員的吸引力，作為統攝人心、團結族類的精神紐帶，它邏輯地要求它所借以發揮功能的文化傳統並不是一般意義上的傳統，而是優秀的文化傳統。隻有優秀的文化傳統，才能真正起到凝聚作用，產生吸引力，從而用積極健康的民族精神振奮人心，汲取民族文化的精華，引導人民正確前進，積極參與現實的文化建設，以走向世界，走向未來。如果不是用儒家文化傳統去整合民族力量，那麽，不僅不能形成積極的凝聚力量，發揮民族凝聚力的作用，甚至反而可能導致烏合之眾的幫派性糾合，結果隻會出現分裂動亂，影響民族的整體發展。可以說，沒有儒家文化傳統，就沒有真正的民族凝聚力。而民族凝聚力作為一種精神力量，固然有著極為豐富的內容，但它的內核卻必然（也隻能）表現為儒家文化傳統。同時，儒家文化傳統的整體結構和文化功能，必然內在地要求並最終體現為民族凝聚力的形成和現實作用的發揮。
第二，儒家文化傳統是增強並推動民族凝聚力不斷更新的精神力量，是維係民族凝聚力的重要精神紐帶；民族凝聚力則是鞏固儒家文化傳統的社會基礎和文化心理條件。從理論形態上看，民族凝聚力本身就是一種優秀的文化傳統。作為觀念形態的東西，民族凝聚力是相對穩定的範疇體係；作為一個民族的文化傳統，它則是曆史地發展著的。因此，不同的時代，有著不同的民族凝聚力，人們必須因時而變，賦予民族凝聚力以新的時代精神。而要做到這一點，就應當用儒家文化傳統充實、改鑄民族凝聚力，豐富它的內涵，增強它的力量，推動它不斷地更新自己的形態，以適應新的時代要求。沒有儒家文化傳統的激勵作用，就沒有維係民族凝聚力的精神紐帶。與此相應，民族凝聚力的存在和發展，特別是它的社會功能的發揮，是鞏固儒家文化傳統的社會基礎和文化心理條件。民族凝聚力作為一種習慣性力量，往往表現為“文化無意識”，它潛移默化地影響著人們的價值觀念和思維方式，從而為發揮儒家文化傳統的功能，實現它的價值，準備了接受它的社會條件和文化心理條件。