《易傳·係辭上》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”從整部中國文化發展史來看，顯而易見，追求形而上的精神價值，鄙棄形而下的器物製造和物欲享受，是正統儒家的一貫的精神方向。現代新儒學，作為傳統儒學的現代嫡傳，秉承了這一精神方向。可以說，現代新儒學所淋漓盡致地表現出的文化追求，處處顯露出形而上的思想特征。
概括而言，現代新儒學的價值係統具有如下特征。
（1）民族本位的文化立場。強調中國文化的“一本性”和優越性，肯定中國文化具有曆久不衰的精神價值和永恒生命，主張以中國文化的價值為基本取向，塑造人格，調整關係，建立中正和諧的社會秩序。
（2）花果飄零的文化心態。認為中國文化經過五四運動的激烈批判，歐風美雨的猛烈衝擊，已經花果飄零。希望全民能從弘揚民族文化的理性高度，自覺認同傳統文化的價值，取得“共識”，以使我民族文化挺立於世界文化之林。
（3）我族中心的文化觀念。認為中道高於西器：中國文化具有很強的適用性和同化力，與現代化並不矛盾，本身蘊涵著發展科技的思想，包含著民主政治的根源，西方科學技術固然好，但也帶來了思想文化上的一係列弊端，而沒有思想根基和道德自我調適機製的科技和民主，是無本之木，隻有中國文化才能解決現代化和後工業社會的問題，西方應當向中國文化學習；中國固然應當吸納西方文化中的科學和民主，但必須以中國文化為土壤，以此培育出現代意義的文化。
（4）多維開闊的文化視野。它立足傳統，麵對現實，放眼世界，欲圖把中國文化納入世界文化體係之中，而又保持中國文化的價值和特色。它的思想領袖們，既有深厚的國學功底，又有良好的西學造詣，因而能對世界文化進行多維透視，作出自己的價值判斷。