哲學史研究中的一個重要問題,是哲學遺產的繼承問題。這個問題,至今沒有在理論上和實踐上很好地解決。總結數十年來的經驗教訓,我覺得,如果從新的研究視角審視中國傳統哲學,即從文化的民族性、時代性和世界性相統一的角度進行研究時,馮友蘭先生的“抽象繼承法”頗有值得我們重視的方法論意義。
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