《哲學動態》記者李立新：從您近年來出版、發表的論著看，您的研究呈現出一個較廣的理論空間，涉及唯物主義曆史觀、馬克思主義史、現代西方曆史哲學、當代社會發展理論以及社會科學方法。而據我所知，在對馬克思社會發展理論的研究中，觀點不很一致甚至很不一致，那麽，您是如何探討和理解馬克思的社會發展理論的？
楊耕：對社會發展問題的研究，不同的學科有不同的角度，由此產生了發展經濟學、發展政治學、發展社會學等等。馬克思的社會發展理論屬於曆史觀範疇，它的研究主題是社會發展的規律、類型和道路，其基本內容涉及社會發展與自然環境、社會發展與經濟運動、社會發展與政治形態、社會發展與觀念文化、社會發展與人本身發展的關係，社會發展中的評價標準，社會發展的類型以及曆史向世界曆史、傳統社會向現代社會的轉變等問題。馬克思是現代社會發展理論的真正奠基人，而當代社會發展理論對許多重大問題的探討都是在馬克思社會發展理論的基礎上展開的。
在我看來，馬克思社會發展理論的基本特征是：一是確認實踐是社會的本體和人的存在方式，時間是人類發展的空間；二是從客體的角度把社會發展區分為原生形態、次生形態（包括奴隸社會、封建社會和資本主義社會）和再生形態；從主體的角度把社會發展區分為人的依賴形態、人的獨立形態和人的自由個性形態；三是從社會需要如何產生和滿足的角度揭示了社會發展的內在機製，即物質生產、精神生產和人本身的生產維係著社會機體的生存和發展；四是揭示了社會發展的根本規律，以及社會主義代替資本主義的曆史必然性和人文取向；五是揭示了曆史向世界轉變的基礎和途徑，以及世界曆史背景下的東方社會的命運；六是揭示了社會發展的基本類型，即“內源”發展、“派生”發展和“超越”發展。