邏輯經驗主義的奠基人之一石裏克早年撰寫的一部著述就叫《自然哲學》，說明邏輯經驗主義與自然哲學的傳承關係，但與傳統自然哲學或以往“形而上學”的區別在於，傳統自然哲學或“形而上學”大多能夠正確對待自然與文化之間的關係，容忍或主動吸納宗教等文化或日常理念；而邏輯經驗主義雖然冠之以“自然哲學”，但卻致力於清除科學中的“形而上學”因素，從而造成了自然與文化的對立，也就是後來斯諾所說的“兩種文化”。
我們的問題是，邏輯經驗主義對自然與文化的劃界，是不是超越“形而上學”的獨創？有沒有思想史的根據？有沒有後繼思想者繼續開發的餘地？
哲學對自然及文化的關注可謂源遠流長，但對於自然及其文化的追求是在自然哲學的名下進行的。我們可以在自然哲學的框架中看到自然與文化的思想演化。
關於自然與文化及其關係問題的研究主要有如下文獻：C.斯諾（Charles Percy Snow）的《兩種文化與科學革命》（The Two Cultures and the Scientific Revolution，New York ：Cambridge University Press，1959）以及《兩種文化及其重新審視》（The Two Cultures and a Second Look，New York：Cambridge University Press，1963）；D.雅克亞龐（Daniel A.Akyeampong）的《兩種文化的再思考》（The Two Cultures of Revisited：Interactions of Science and Culture ，Ghana Academy of Arts and Sciences，1993）；W.羅伯特（William Robert）的《自然與文化之間》（Between Nature and Culture，Fordham ：Fordham University Press，2009）；M.米切爾（Mike Michael）的《重建文化、技術與自然的關聯：從社會到異質性》（Reconnecting Culture，Technology，and Nature：From Society to Heterogeneity.New York：Routledge，2000）；L.克羅克（Lester G.Crocker）的《自然與文化：法國啟蒙運動中的倫理學》（Nature and Culture：Ethical Thought in the French Enlightenment ，Baltimore ：Johns Hopkins Press，1963）；R.吉布萊特（Rod Giblett）的《人類及其在自然和文化中的地位》（People and Places of Nature and Culture ，Bristol：Intellect，2011）；J.桑伯格（J.Sundber）的《自然與文化》（Culture/Natures ，In International Encyclopedia of Human Geography ：458-463）等。S.羅（Seng Piew SL Loo）的《科學中的兩種文化：關於自然與觀察問題的語言-文化的不可比性》（The Two Cultures of Science：On Language-Culture Incommensurability Concerning“Nature”and“Observation”，Seng Piew SL Loo，Higher Education Policy.Mar.2007，Vol.20，Issue 1：97-116，20p）中指出：“沒有自然的文化是空洞的，文眉文化的自然是盲目的。”（Culture without nature is empty，nature without culture is deaf）