眾所周知，邏輯經驗主義堅持科學主義的思想路線，堅持科學與社會的劃界，這也是邏輯經驗主義聲稱“拒斥形而上學”的重要理由之一，我們的問題是，邏輯經驗主義的這種劃界有無思想史上的理頭？它是不是真的遠離社會事務？
從文獻看，知識與社會及其之間的關係問題曆來被思想家所關注，經典大作不乏於世，對這些經典大作的評論亦宏論輩出，堪稱經典的延續，其實已經成為經典的一部分。
有關古希臘羅馬時期的科技與社會關係問題的重要著述：除了柏拉圖的《理想國》等經典著述外，R.W.Sharples的《古典時期的哲學與科學》（Philosophy and the Sciences in Antiquity ，Burlington：Ashgate，2005）在古希臘羅馬時期的科學哲學史研究文獻中具有一定代表性，該書包括R.W.Sharples撰寫的導言《古典時期的哲學與科學》（philosophy and the sciences in Antiquity），Andre Laks撰寫的對古希臘早期哲學不同特定的評論（Remarks on the differentiation of early Greek philosophy），R.J.Hankinson對亞裏斯多德有關交叉類別的考察（Aristotle on Kind-crossing）等思考。此外，M.R.科恩（Morris R.Cohen）等人編撰的《希臘科學文獻總匯》（A Source Book in Greek Science，Massachusetts：Harvard University Press，1958，c1948）；G.羅伊奧德（G.E.R.Lloyd）編撰的《對手與權威：對希臘和中國科學的考察》（Adversaries and Authorities：Investigations into Ancient Greek and Chinese Science，Cambridge；New York ：Cambridge University Press，1996）以及《理性與經驗》（Reason，and Experience：Studies in the Origin and Development of Greek Science，NY：Cambridge University Press，1979）；J.安東（John P.Anton）撰寫的《柏拉圖的科學觀及具體科學》（Science and the Sciences in Plato ，New York：EIDOS，1980）等都值得關注。
中世紀的科技與社會問題的研究著述：除了阿奎那的《神學大全》（有關章節）、羅吉爾·培根的《大著作》等經典著述外，著名科學家P.迪昂（Duhem，Pierre）曾花十數年整理中世紀科學思想及其與文化之間的關係問題，直至晚年。其代表性如《中世紀的宇宙論：有關有限性、時空觀、虛空以及世界的多重性的討論》（Medieval Cosmology：Theories of Infinity，Place，Time，Void，and the Plurality of Worlds ，Chicago：University of Chicago Press，1987）。這些著述對於理解中世紀科學與社會關係問題的種種誤解具有決定性的意義，同時有力地支撐了迪昂本人的科學哲學思想——科學思想的整體論。除此而外，E.格蘭特（Edward Grant）撰寫的《中世紀的上帝與理性》（God and Reason in the Middle Ages，Cambridge，NY：Cambridge University Press，2001）以及《從亞裏斯多德到哥白尼之間的科學與宗教》（Science and Religion from Aristotle to Copernicus ，Santa Barbara，Calif.：Greenwood press 2004）；E.魏特妮撰寫的《中世紀科學與技術》（Medieval Science and Technology，Santa Barbara，Calif.：Greenwood Press，2004）；D.林德伯格（David C.Lindberg）撰寫的《西方科學的開端：歐洲哲學、宗教和製度環境中的科學傳統》（The Beginnings of Western Science：The European Scientific Tradition in Philosophical，Religious，and Institutional Context，Prehistory to A.D.1450，Chicago ：University of Chicago Press，2007）等，都各有所論。近代科技與社會問題的研究著述主要有：A.拉茲（Ahmad Raza）編著的《自從弗蘭西斯·培根以來的科學哲學——有關理念與闡述的解讀》（Philosophy of Science Since Bacon：Readings in Ideas and Interpretations，NY：Nova Science Publishers，2011）極具代表性，其中包括如下章節：Ahmad Raza 的“科學知識的結構”（The Structure of Scientific Knowledge），Francis Bacon本人的“宇宙現象與自然史對推進哲學的意義（Phenomena of the Universe and the Natural History for the Building up of the Philosophy），Rene Descartes“關於正確運用理性以及尋求科學真理的方法的對話”（Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason and Seeking for the Truth in Sciences），Galileo Galeli對哥白尼觀點的辯護（Considerations on the Copernican Opinion），Bertrand Russell 關於“數理邏輯的哲學意義”（The Philosophical Importance of Mathematical Logic），Karl Popper 的“客觀知識：一種邏輯、物理學和曆史的實在論視野”（Objective Knowledge;A Realist View of Logic，Physics and History），Ernst Mach的“感覺的分析以及物理事件與心理事件關係”（The Analysis of Sensations and the Relation of the Physical to the Psychical），Paul Feyerabend的“無政府主義知識論的綱要”（Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge），Konrad Lorenz的“對科學性的攻擊以及科學人文品格”（On Aggression and the Virtue of Scientific Humility），Thomas Kuhn的“科學革命的本質和必要性”（The Nature and Necessity of Scientific Revolution）等。此外，還有一些著述值得關注，如J.菲爾德（J.V.Field ）的《文藝複興和科學革命》（Renaissance & Revolution ，Cambridge，Cambridge University Press，1993）；T.霍夫（Toby E.Huff）編撰的《現代科學的誕生》（The Rise of Early Modern Science：Islam，China，and the West，Cambridge ：Cambridge University Press，1993）；W.克裏斯特都（Wayne Cristaudo）編撰的《科學的形而上學和自由：從笛卡爾到康德和黑格爾》（The Metaphysics of Science and Freedom：From Descartes to Kant to Hegel ，Aldershot，Hants：Gower，c1991）。