對知識與社會之間關係問題的探索古已有之。唯科學主義（Scientism）[1]或科學主義無疑是探索這個問題的重要思潮。代表性的文獻主要有：皮特森（Donald R Peterson）的《科學、科學主義和專業責任》（“Science，Scientism，and Professional Responsibility”，Clinical Psychology：Science and Practice 2004，11［2］：196-210）；索麗爾（Thomas Sorell）的《科學主義：哲學及其對科學的迷戀》（Scientism：Philosophy and the Infatuation with Science ，London，New York：Routledge，1994）；哈耶克的（Friedrich Hayek）的《科學的反革命：對無用理性的研究》（The Counter Revolution of Science：Studies on the Abuse of Reason，Indianapolis：Liberty Fund，1980）；班尼斯特（Robert Bannister）的《行為主義、科學主義和聽信專家的風險》（Behaviorism，Scientism and the Rise of The “Expert”，http：//www.swarthmore.edu/SocSci/rbannis1/AmCult/H47%2313.html）；哈克（Susan Haack）的《在理性的限度內保護科學：在科學與玩世不恭之間》（Defending Science Within Reason：Between Scientism and Cynicism ，Amherst，NY：Prometheus Books.2003）；奧爾森（R.Olson）的《19世紀歐洲的科學與科學主義》（Science and Scientism in Nineteenth-century Europe ，Champaign，Ⅲ ：University of Illinois Press，2008）等。
唯科學主義的奠基者包括柏拉圖（曾倡導“哲學王”理論）、培根（曾提出“知識就是力量”的著名命題）、聖西門（被譽為“技術統治論之父”）、凡勃倫（現代技術統治論的奠基者）等，因此唯科學主義又稱之為技術主義，技術決定論和技術統治論等。[2]“唯科學主義運動的參加者是這樣一群人，他們相信科學是求得真理和有效的控製自然界以及解答個人及其所在社會中問題的一種正確途徑，即使這些人並不懂得科學。”[3]由於現代科技進步對經濟社會發展具有越來越大的推動作用，唯科學主義成為一種決定性的社會思潮，甚至成為發達國家占主導地位的社會意識形態。[4]唯科學主義逐漸被稱之為技術統治論。[5]