馬克思極為重視實踐。實踐性是馬克思主義哲學區別於一切舊哲學的一個根本特征，實踐性原則是馬克思主義人學理論的一個根本原則。
馬克思是一個革命家，是一個“實踐的唯物主義者”。在馬克思看來，以往的哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。馬克思始終不願意把自己禁錮在書房裏，他說，科學絕不是一種自私自利的享受，一個有學問的人，不應該整年整月地把自己關在書齋或實驗室裏，像一條藏在乳酪裏的蛆蟲一樣，逃避生活，逃避現實。“實踐勝過一切理論”，馬克思曾不止一次地這樣說過。他用這樣一句不容反駁的箴言突出地強調他對社會鬥爭的實踐過程、對工人運動的實踐成果、對生動的曆史實踐所抱的強烈興趣。不認真地觀察作為學者和戰士這不可分割的馬克思的形象，我們便無法了解馬克思以及其人學思想。
眾所周知，馬克思在幾年乃至幾個月之內便迅速地改變自己的觀點，從黑格爾出發經過費爾巴哈的“中間環節”而成為偉大的馬克思主義者，這根本的原因就在於現實的社會實踐說明了以前的思想不能正確地解釋世界，更不能有效地改變世界。馬克思一生的理論興趣和研究重點經常發生變化，這種變化如果離開實際，離開對資本主義的解剖、批判，離開無產階級反對資產階級的鬥爭，就根本無法理解。馬克思一生參與實際鬥爭，時時從理論上思考眼前正在發生的重大社會問題，他的理論來自於實踐又服務於實踐，實踐變化了，他的理論興趣和研究重點也隨之發生變化。馬克思也研究曆史，他曾廣泛涉獵人類曆史上的文化遺產，但即使如此，他的視線始終凝注的也是現實。恩格斯曾回憶說：我曾不止一次地聽到馬克思說，正是林木盜竊法和摩塞爾河地區農民的處境等問題，推動他的研究由政治轉向經濟關係。