類的概念，是費爾巴哈用以表示人的共同本質的概念。但人的類的本性，不可能在個體中得到完滿實現，隻能異化在宗教中。在社會主義思想史上，把社會主義與類結合在一起的首推赫斯。他認為在政治生活中，社會主義是人的類本質的要求和實現。真正的社會主義者在哲學上是費爾巴哈的信奉者。
馬克思青年時代也是把類與社會主義結合在一起的。他在1844年8月致費爾巴哈的信中說：“建立在人們的現實差別基礎上的人與人的統一，從抽象的天上下降到現實的地上的人類概念，——如果不是社會的概念，那是什麽呢！”[1]
類—社會—社會主義，這三者在當時馬克思的思想中是統一的。真正的社會，是人與人的關係中不存在異化的社會。而消除了異化的社會就是社會主義社會。馬克思後來改變了這種看法。但是他還是把人類進入社會主義社會以前的社會稱為人類的史前期。不過已經不是從人的本質異化和複歸的角度，而是指人類社會關係的飛躍，即從人剝削人的社會進入到沒有剝削和壓迫的社會。
[1] 《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第27卷，450頁，北京，人民出版社，1972。