認為肯定曆史的必然性，就是否定人的行為的責任；而隻有強調人的行為選擇性，才能對人的行為追究責任，進行道德評價。這看法是不對的。
曆史必然性並不排斥人的行為責任和道德評價。因為曆史的必然性，涉及的是人的行為，特別是規模巨大的政治行動失敗和勝利的可能性問題，而不是認為每個人的行為無可選擇。在同樣的條件下，人們可以采取不同的行動，這完全要由自己負責。曆史必然性講的是曆史自身的規律性，並不是個人任何行為的必然性。列寧說：“決定論思想確認人的行為的必然性，摒棄所謂意誌自由的荒唐的神話，但絲毫不消滅人的理性、人的良心以及對人的行動的評價。”[1]
[1] 《列寧全集》，中文2版，第1卷，129頁，北京，人民出版社，1984。