橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
這是文學也是哲學。對象和對對象的認識是不同的。站在不同的角度觀看廬山，美的感受是不一樣的，但廬山隻有一個。正如站在景山看到的北京不同於在天安門城樓上看到的北京，但隻有一個北京一樣。有些哲學家說，不能說對象是什麽，隻能問你看到什麽，對象本身是什麽樣子是不可能知道的。其實，人們看到的是對象，而不是從對象中看到自我。主體認識的條件、視角以及以往沉澱於頭腦中的經驗，影響的是對對象的認識，即主觀圖景，而不是對象自身。從哲學上說，反映與被反映之間在認識上的距離、差異甚至完全不符，可以通過實踐和再實踐反複校正，使認識日益接近對象從而比較真實地把握對象，以便有可能正確地改造現實。