當我們說時空是運動著的物質的存在方式時，這意味著存在的具體性。它說明事物存在的曆史性（時間）、地區性（空間）。就人而言他有其生活的時代（時間）和空間（陸地和海洋）。就事物而言，它有其產生和滅亡（時間）以及位置（空間）。文化有其時代性（時間）和民族性（空間）。
一切從實際出發，就是要考慮任何對象存在的時間和空間。沒有時間觀念，沒有空間觀念，就是堂吉訶德式的人物。美國有的評論家說朝鮮戰爭是在錯誤的時間、錯誤的地點發動的錯誤的戰爭。堅持唯物主義要有時空觀，堅持辯證法要有時空觀。從實際出發，不僅包括從事物所處的一定的時空狀況出發，也包括要考慮到時空的變化。所謂一切以時間、地點、條件為轉移，就是唯物主義和辯證法的時空觀的結合。
時空問題不僅是個哲學問題，也是個美學問題。人被置於一個廣大無垠的空間和無始無終的時間中，會感到個體的渺小。“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這就是一種對無限時空的美學感受。