事物存在的方式是一，即整體性的係統存在。每個事物都可以看作一個係統，有自己的質的規定性和整體性，能彼此區分開來。
事物的內在本質是二。二是事物的內在的矛盾性，任何事物都不是鐵板一塊的，都包含著相反相成的兩個方麵。
事物的表現形式是三。這裏所說的三即多的意思。世界上沒有兩個完全一樣的事物。
事物的係統和矛盾都存在於事物之中。矛盾性和係統性是事物本身的特性，彼此並不是勢不兩立。事物的係統是有機的結合而不是湊合，任何係統都是矛盾的統一體，無矛盾的係統是一盤散沙，根本不是一個係統。
就宇宙而言，它是一個整體，即彼此相互聯係的宇宙係統。可就宇宙中的事物而言，無一事物不包含矛盾。凡物莫不有對，中國哲學中這個命題非常精辟地表達了事物的矛盾性。有陰則有陽，有雌則有雄，有粒子就有反粒子，有行星則有恒星。我們舉不出無矛盾的存在。至於宇宙中事物的存在則是多樣的，無限性就哲學而言，就表達了事物的無限多樣性。
用所謂一分為三代替或補充一分為二，說一分為二不全麵，都是對辯證法的誤解。用左中右、上中下或地主富農貧農，資產階級、小資產階級、無產階級，總之，以類似情況來說明事物是一分為三而否定《矛盾論》的正確性，是一種用現象反對本質的非哲學的思維方式。多，是事物存在的方式，我們可以舉出無數類似的例子。可當我們把握事物的本質時，決不能停留在多的層麵，必須深入事物的矛盾。左中右意味著從政治的角度考察，人不是鐵板一塊，存在分歧和矛盾。“中”隻是矛盾暫時處於平衡狀態，它遲早會發生分化。如果認為“中”是凝固不變的，它自身不會再向左右分化，那就根本缺乏政治常識。同樣資本主義社會中階級的存在是多種的，這一點《共產黨宣言》有過深刻的分析。可資本主義社會最本質的階級關係和矛盾是什麽？當然是資產階級和無產階級。其他階級在發展過程中不斷組合和分化，有些人上升到資產階級，但不少人跌入無產者的隊伍，因此最能表現資本主義社會本質的是兩大階級的對立，而其他階級或階層處於不斷的分化之中。要把握資本主義社會的本質，必須把握無產者和資產者的對立，而不是停留在存在著各種階級這一認識上。如果認識事物隻停留在多樣性上，而不分析矛盾，就不可能真正地認識事物的本質。