穿牛皮靴，人們認為很正常，可如果穿人皮靴呢，那就不是人了。為什麽？因為人皮不能穿。為什麽人皮不能穿，因為人是活的，有生命的。難道牛不是活的有生命的嗎？我們可以說，它們是不是活的與我無關，它們是牛，而我們是人，與我們不是一類。這就是一種關於類的觀點，人與人是一個類——人類，而牛與我們是異類。有了這種類意識，強調要以人的態度對待人，就是人道主義。抽象人道主義以類意識為根據，而忽視了類中存在差異，例如統治與被統治、剝削與被剝削，所以抽象人道主義在階級社會中很少能實行。馬克思主義人道主義並不否定類意識，但強調要承認類中存在階級差別，因而人道主義不能是抽象的普遍的，而必然是行善必須去惡，去惡才能行善。列寧在《哲學筆記》裏曾引用狄慈根的一句話。狄慈根說：我們也希望愛敵人，為仇恨我們的人做好事，但是，這隻有當敵人躺在地上不能為害的時候才行。
費爾巴哈關於類的觀念強調的就是個體無差別的同一性。他說：“類的保持是由於自然的理由，類無非就是借**而繁殖繁衍的個體的總和。”還說：“類本來不過是包括一切個體，共通於一切個體的東西。”事情很顯然，在階級社會中強調人的無差別的同一性，必然是抽象的人道主義。