局部欣賞完畢後，再退立遠處統觀全局，校正首次觀賞獲得的“大概印象”，重新從理性的高度予以把握，從宏觀和微觀充分地進行賞析。此階段對作品風格和意境的理解是在通過近察豐富的“材料”、理論分析之上的，所以更深刻、具體、全麵。在此階段，以心鑒為上，以全麵為宗，以判斷為果。這是對整體的一種判斷，是對作品的主客觀完全統一融合的階段，所產生的情感體驗在作者看來是獨一無二渾然一體的，是一種具體整一的境界。藝術活動中的主動與被動，也即主觀與客觀之間的各自本質也是就生命的相互融合已經渾然一體。一次書法作品的欣賞活動就是一次具體的審美體驗。對於書法而言，它可能要經曆以下一些轉換：
（一）從靜止到流動
書法提供給欣賞者的是一幅靜止不動的畫麵，是由黑色的線與麵積不等的空白構成。作為一個真正的欣賞者，就要具有一種能力，能夠使靜止的線條變得飛舞流動，從中去感受書家在創作時的感情起伏，情緒波動，筆法技巧的豐富變化以及心理過程。正如薑夔所雲：“餘嚐曆觀古之名書，無不點畫振動，如見其揮運之時。”這段話有兩層含義：其一，是由靜止的點畫看出運動的點畫，著眼於點畫構成時的過程及還原。這裏麵包含了用筆動作與結構、章法效果的構成過程，是從字到字，從靜止的已經完成了的字到動態的正在完成時的字。其二，是由字的運動感受到書家創作時的運動狀態。“如見其揮運之時”，著眼於追索書法家在書寫時一切可以感受到的種種可視畫麵：神態、表情、心境、書寫習慣等。這一步是從字到人，從動的正在完成時的字上溯動的正在揮舞時的書法家。如果我們具備了這樣的一種能力，書法的欣賞就會變得比較深入了。