池田
感謝顧先生有關文化與教育關係的清晰闡述。正如您所言，要擁有好的教育，就必須繼承和培育優秀的文化。要繼承和發展優秀文化，良好的教育則必不可少。
牧口先生在《創價教育學體係》中提倡建立新的教育學，強調“以文化價值為目標向前進”[5]。
在此，我想向您介紹一下我們是如何參與“教育與文化”活動的。此前我曾談過創價學會的曆史，可以說實際上是戶田先生在戰後重建了當時已遭破壞的創價學會。[6]在學會再建之際，先生將“創價教育學會”改稱“創價學會”，明確了實現全體民眾的和平與幸福的使命，期望學會以佛法的“人間主義”為富饒的土壤，發展使教育和社會所有領域的價值之花爭相鬥豔的綜合性的大文化運動。
1951年5月3日，戶田先生就任第二任會長，在他的領導下，學會得到普通民眾的支持，在日本全國的影響迅速擴大。當時還是二十幾歲的我，為了實現恩師的心願，心無旁騖地參加了“戰鬥”。
當時，創價學會被社會上的一些人揶揄為“窮人和病人的大聯合”，但我們堅信救助苦難民眾的宗教才是真正有力的宗教，所以從未向惡意的批判屈服。我們一個人一個人地見麵，一個人一個人地對話，在座談會上鼓勵每個人，我們每天就是從事這種紮實的工作。有一天開座談會時，由於在一間小屋裏聚集的人過多，把地板都壓壞了，這都是令我懷念的回憶。
當時正值戰後的混亂期，貧困家庭還很多，他們並沒有充分接受教育的機會，也沒有品味高雅文化的可能。但是，從本來的“文化之力”來看，經濟的貧困未必就導致人性的貧困。因為即使有學曆，即使財物豐富，但有的家庭還是精神空虛，殺氣騰騰。而另外一些家庭雖然小而樸素，但有明快的笑容，溫暖而誠實的心靈閃耀著光芒。這種清風如許的普通民眾家庭我見過很多。家裏沒有名畫，就插上一朵野花點綴，為整間屋子注入了生命的色彩。那裏有創造美的價值的智慧，有紮根於生活的文化。