一、米爾豪森起義
農民戰爭的另一個中心是圖林根和薩克森。這裏是宗教改革的策源地，群眾基礎好。1524年年底，追隨閔采爾去士瓦本訪問的普法伊費爾回到故鄉米爾豪森。他和閔采爾的其他追隨者，為閔采爾的歸來做了大量的工作。1525年年初，閔采爾北返。他在富爾達向農民講道，一度被捕，但未被認出，很快得到釋放。2月底或3月初，閔采爾又來到米爾豪森。他接連在郊外和城裏講道攻擊諸侯和貴族，號召人們，包括市政會參加基督教同盟，遭到市政會的禁止。閔采爾不顧禁令繼續講道，鄉下人紛紛湧進城裏去聽，嚇得市政會下令緊閉城門。然而，市政會已經控製不住局麵了，城裏也發生了破壞神像和教堂事件，幾家最富有的人開始逃跑。閔采爾和普法伊費爾，要求分別以聖母院和聖尼古拉教堂牧師身份參加市政會，遭到拒絕。
1525年3月17日，即在士瓦本爆發總起義之前，米爾豪森的武裝市民決定解散舊市政會，另選新的市政會。普法伊費爾稱新市政會為“永久市政會”，因為它不像舊市政會那樣由四個團體輪流執政，而由一個團體永久執政。閔采爾和普法伊費爾不是新市政會的主席，也不是市長，他們僅僅以牧師身份經常出席市政會議，從新教的角度解釋某些重大問題。可能，普法伊費爾在米爾豪森城內部事務上、閔采爾在對外關係上發揮著重要作用。
起義的烈火，以米爾豪森為中心向四方蔓延。到4月初，霍恩施泰因、施托爾堡、曼斯菲爾德和博伊希林根伯爵領地，還有愛爾福特、施瓦茨堡、愛森納赫、施馬卡爾登、黑森、艾希斯菲爾德和不倫瑞克等，到處發生起義。它們形成一個通紅的火圈，環繞著米爾豪森。
例如，在富爾達教區的瓦哈和黑林根，出現一支上萬人的農軍。他們攻城略地，焚燒莊園，搗毀教堂和修道院，嚇得富爾達副主教急忙宣布接受“十二條款”，參加農民的兄弟會。