薩洛特的美學主張主要體現在她的論文集《懷疑的時代》裏。該論文集共收有《從陀思妥耶夫斯基到卡夫卡》《懷疑的時代》《對話與潛對話》《鳥瞰》4篇。這是新小說的重要理論文獻，甚至是新小說派的理論綱領。作者大膽向傳統小說挑戰，提出了自己獨特而全新的文學主張。
首先，作家反對傳統小說編織和虛構故事，以人物為中心進行創作。主張書寫生活的片段，取消人物和情節。傳統小說所描寫的充滿戲劇、奇遇和懸念的情節與現實生活相差甚遠，有悖情理。現實生活是平庸和瑣碎的，現代讀者對虛構的故事已感到厭倦。薩洛特認為傳統小說以生動的情節和栩栩如生的人物形象取悅讀者已遭受質疑，巴爾紮克時代已一去不複返。所有的情節和關於人物的描寫，都是沒有任何價值的細枝末節，隻會誤導讀者。“當人物變得生動自如而逼真時，以人物為支架的心理刻畫就會喪失深刻的真實性，因此，要避免分散讀者的注意力，不讓他被人物所吸引住。為了達到這個目的，小說家必須盡量不提供有關人物的標誌，因為讀者會出於自然傾向，不由自主地抓住這些標誌來製造出一些具有逼真感假象的人物。”[2]在薩洛特的小說裏，故事情節被淡化，甚至是人為地割裂。人物不再有肖像，甚至名字都用“他”和“她”代替。如其小說《金果》，全書基本上沒什麽情節，隻是一群人對一部名為《金果》的作品進行議論。有的說好，有的說壞，還有的是牆頭草，態度多變。作者也不介紹談話的人是誰，所談的小說的內容是什麽，談論到最後也沒有結果，整部作品就是一個沒頭沒尾的片段。另外《馬爾特羅》的人物稱謂多是“我”、“叔叔”、“嬸嬸”、“表妹”，隻有一個人物有名字就是馬爾特羅。“馬爾特羅的姿態、動作是那樣清晰、純潔，實際上什麽也沒有：隻是一張白紙”。[3]