質言之，人與一般動物不同，是有思想，有意識的。人類社會則是有社會意識的。作為一種上層建築的一定的社會意識形態是一定社會經濟的產物。毛澤東指出，“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印”[30]。這些是不以人的意誌為轉移的客觀存在，是無法由任何人主觀加以消除的。同理，在當今世界上，所有國家都代表著一定階級和民族的利益，超階級的國家和非階級的世界不過是海市蜃樓。因之，每一個國家的對外政策都有某種意識形態做指導。李鵬總理於1993年3月在政府工作報告中明確指出，“必須承認世界的多樣性，各國都有權選擇適合本國國情的社會製度、意識形態、經濟模式和發展道路，別國不得幹涉”[31]。這種既承認不同社會製度意識形態的客觀存在，又尊重各國的選擇的立場，反映了以馬列主義毛澤東思想為指導的我國外交政策的高度成熟。這與那些以虛幻的所謂“全人類的利益高於一切”和“同屋思維”的說教，不可同日而語。而這後一種觀點不僅根本違反科學違反客觀實際，而且在實踐上造成災難性後果。