蘇鋒子曰：人無無欲者，或好色，或好貨，或好名，或好學，要之無有無欲者。即如禪寂之徒，以槁木死灰自命，然終不免有槁木死灰之欲，淺見者流，往往謂彼多欲也，此無欲也，皆妄生差別相而已。
近世之豪傑，如西鄉南洲者，殆可謂無欲人矣。其詩雲：“吾家遺法君知否，不為兒孫買美田。”
世俗之欲，殆皆淨盡。雖然，彼一旦開薩兒之暴發，忽犧牲其一身，甘與其子弟為情死，遂歌曰：“白發衰顏非所意，壯心橫劍愧無勳。”蓋彼視其一身輕如鴻毛，而以不能立蓋世之功為一生大憾事，果然，則南洲可謂全無欲乎。
吾以為世俗之所謂無欲者，未必無欲，所謂多欲者，未必多欲，要而論之，則欲之有無多少，惟視其所欲之性質與種類何如耳。彼西鄉南洲之眼中，或以平沼專藏輩為無欲之極，亦未可知也。貪夫徇財，烈士徇名，哲人徇道，其趨向不同，則其欲念之所生亦自不同耳。
人莫不欲其最上之物。若以美人為最上之物，則美人以外，一切屏棄以求之，不惜焉。若以金錢為最上之物，則金錢以外，一切屏棄以求之，不惜焉。以至他物他事，莫不例是。是故吾人不必求無欲，無欲者，決非吾人之所能及也，無寧先自審擇決定，以何物為最上，而集注一切之欲念以向之。
究之無欲雲者，無世俗之欲雲爾。彼之所欲者，視世俗之欲，有加高焉，有加大焉，以此之故，故無暇日以顧俗欲。然則無欲雲者，雖謂之認大欲克小欲，以高欲克卑欲，以清欲克濁欲，焉可也。
《無欲與多欲》