孔子不雲乎：“我欲仁，斯仁至矣。今試問孔子有欲乎，曰：“孔子，天下之多欲而大欲者也。”
故曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子之於救天下利生民也，視之如流俗人之好飲食，好男女，好金錢，好名譽，豈惟孔子。凡古今來之聖賢豪傑，彼其畢生之所經營所貫注，旁觀人觀之為驚天動地，能人所難，百世之下，震駭之膜拜之，而返諸彼聖賢豪傑之本心，亦不過視為縱欲之具而已。人見有男女之為情而死者，輒笑之曰：“嘻，抑何其癡！”而不知聖賢豪傑之為道而死為國而死為民而死，其與彼情死者分量之大小，關係之重輕，雖有不同，至其專注一欲而斷棄他欲，則一而已，夫是之謂至誠。嗚呼，安得有以寶玉、黛玉之癡情癡欲以餉於國民者乎，吾將執鞭以從之。
佛弟子問佛曰：“何謂如來種？”佛曰：“無明有愛，是如來種。”無明有愛者，多欲之謂也。
《無欲與多欲》