《語》曰：“君子之作事也無悔。”悔也者，殆非大賢豪傑之所當有乎。雖然佛教曰懺悔，耶教曰悔改，孔子曰過則勿憚改，凡古今大宗教教育之主旨，無不提倡此義，以為立身道德不二法門，則又何也？
大易四動，曰吉凶悔吝。吝者，凶之原，而悔者吉之本也。悔何以為吉之本？凡人之性惡也，自無始以來到，其無明之種子，久已熏習於藏識中。故當初受生之始，而無量迷妄，既伏於意根矣，及其住世間也，又受現生惡業熏習所成的社會之熏習，彼此相熏，日習日深，雖有善根，而常為惡根所勝，不克伸長，不克成熟。於是乎，欲進德者，不可不以戰勝舊習為第一段工夫。《大學》曰：“作新民，能去其舊染這汙者謂之自新。能去社會舊染之汙者，謂之新民。”若是者，非悔末由。悔也者，進步之原動力也。
《說悔》