悔之發生力有二途,一曰自內,二曰自外。自內發者,非有大智慧不能,否則如西語所謂“煙士披裏純”有神力以為之助也。自外生者,或讀書而感動焉,或閱事而感動焉,或聽哲人之說法而感動焉,或聞朋友之規諫而感動焉。要之,當其悔也,恒惶然凜然有今是昨非之想,往往中夜瞿省,汗流浹背,自覺其前者所為,不可以立於天地,所謂一念之間,間不容發。非獨大賢豪傑有之,即尋常人亦莫不有焉,特視其既悔後之結果何如耳。
《說悔》
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