和尚嚐示諸門弟子曰：天地古今，無空闕之人，無空闕之事，無空闕之理。自古聖人不違心而擇時，舍事而求理，以天下之事是吾本分之事，以古今之事是吾當然之事，所以處治、處亂、處吉、處凶，皆是心王遊衍大中至正之道。今人動以生不逢時，權不在我為恨，試問你，天當生個什麽時候處你才好，天當付個什麽權與你才好？我道恨時恨權之人，皆是不知自心之人，故有悖天自負之恨，又安知死死生生升升沉沉，皆是自己業力哉。你不知自心業力強弱，不看自己種性福德智才力學行造詣機緣還得中正也無，欲乃恨世、恨時、恨人、恨事。且道天生你在世間，所作何事，分明分付許多好題目與你做，你沒本事，自不能做。如世間庸醫，不恨自己學醫不精，卻恨世人生得病不好，天當生個什麽好病，獨留與你醫，成你之功。佛祖聖賢，將許多好脈決、好藥性、好良方、好製法留下與你，你自心粗，不能審病、診脈、量藥、裁方，卻怪病不好治，豈神聖工巧之醫哉。你不能醫，則當反諸己，精讀此書深造此道，則自然神化也。果能以誠仁信義，勉強力行，向上未有不造到聖賢佛祖地位，向下未有不造到英雄豪傑地位。今人果知此義，則自不敢恨生不逢時權不在我，自為暴棄之人也。
《雪浪和尚語錄二則》