至於“時令”別為一類，最為可笑。時令者，於古有《夏小正》、《月令》之屬，唐改《禮記？月令》作《唐月令》，頒行全國，且以冠《禮記》之首。當時重視《月令》，本不足怪。宋以後即不然，至近代則“是月也，東風解凍”等語，唯“時憲書”記之耳。此其語涉氣候，本不成令，而《四庫》別立一門者，清帝欽定之書，無可歸類，又不可不錄，故別立此門也。此門所錄，隻宋陳玄靚《歲時廣記》及康熙欽定之《月令輯要》二書，《存目》雖列十餘部，故為襯托而已，豈為正式收錄哉？唐有官譜，譜係可信。宋以後不可信，以其不可信，故《四庫》去“譜係”一門。然家譜自不甚可信，若《世本》以至《姓氏書辨正》，人皆稱善，豈不可信。《元和姓纂》雖佚，依《永樂大典》輯成者亦略備。又《千家譜》乃官定之書，淩迪之《萬姓統譜》，雖不足道，今其書猶在（北京圖書館有之），亦無甚荒謬處。其書體例，如《尚友錄》而較詳，每一姓下，列入曆代有名之人，梁賈執《英賢傳》即如此作，見《廣韻》所引，亦《萬姓統譜》類也。迪之尚有《姓氏博考》，與譜係有關。以餘觀之，《世本》、《元和姓纂》、《千家譜》、《英賢傳》、《姓氏博考》五書，應立一“譜係門”，如雲書少，不足別為門類，則“時令”何以可別立一門耶？求其所以不立之故，殆以講求譜係，即犯清室之忌。
《廣韻》每姓之下，注明漢姓、虜姓，如立“譜係”一門，必有漢姓、虜姓之辨，故不如徑刪去耳。清修《四庫》，於史部特注意。經部不甚犯忌，然皇侃《論語疏》猶須竄改。子部宋、元、明作者，亦有犯忌處。集部則更多。然皆不如史部之分明，故史部焚毀尤多。不立譜係，即其隱衷可見者也。