其實“道學”一傳，可改稱“黨錮”。蔡京立《元祐黨人碑》，韓侂胄禁偽學（當時士子應試，須先聲明與偽學無關），程、朱皆在黨禁之內，可不必分儒林、道學也。《明史》有《閹黨傳》，載劉瑾之黨焦芳，魏忠賢之黨魏廣微等，皆閹官爪牙，交煽毒焰者。若入《宦者傳》，則實非宦者。若入《奸臣傳》，則不足名之曰奸臣。號曰“閹黨”，亦無可奈何者也。王敦、桓溫諸人，逆跡昭著，《晉書》置諸最後，示外之於晉。《新唐書》分《叛臣》、《逆臣》為二，自稱王號不奉朝命者曰“叛臣”，稱兵犯闕者曰“逆臣”。
《明史》記民間揭竿而起如張獻忠、李自成輩，為《流寇列傳》，此亦無可奈何者也（漢之黃巾無列傳。唐之黃巢入《逆臣傳》。張、李等未受朝官，不當入《逆臣傳》而又不能無傳，故曰無可奈何也）。前史於域外諸國，皆為列傳，如《匈奴傳》、《西域傳》是。明之土司，在中國境內，不能與外國等視，《明史》因增《土司傳》。凡此，皆增補之得當者也。
史傳諸體，應增即增，不必限於前例。今若重修清史，應增“幕友”、“貨殖”二傳。前代雖有參軍一職，實係軍府僚屬，與清代布衣參地方官之幕者不同（明代隻有軍幕，職掌奏啟文移，無所謂刑名錢榖。至清則地方官多有之）。其始滿人出任地方官者，於例案一無所知，不得不延幕友以為輔佐。其後雖非滿人，亦延聘幕友。
浙江巡撫李衛幕中有鄔先生者，雍正曾予密諭，其勢焰可以想見，此文幕也。至於軍幕，如明季徐文長之參胡宗憲幕，不過筦書記而已。清之軍幕則不然。左宗棠初亦為幕友，靳輔幕中有陳潢，皆參與帷幄，自露頭角者也。至貨殖列傳，則清末富商大賈，每足以左右國家財政。列之於策，亦足以使後來者覘國政焉。