康德所耕耘的，是開天辟地的學術新領域，是一片無主的曠野
我相信自己，已經確實占有了這個對象。因此，目前要做的不是把它想出來，而是把它寫出來……我為自己開辟了一片無主的曠野，對我來說，在這片曠野上耕作將隻會是一種娛樂。
我們自以為發明了什麽新思想、新理論，事實上，前人早已在這片土地上耕耘了很多年、很多次，隻是我們讀書少罷了。所以，為“往聖繼絕學”，就成為讀書人的理想。而康德所耕耘的，確實是開天辟地的學術新領域，是一片無主的曠野。
獨立於一切經驗原則而作判斷的理性，即純粹的理性領域必然會被忽視掉，因為這個領域先天地存在於我們自身之中，不可能從經驗那裏得到任何啟發。現在，勾畫出這個領域的整個範圍、部門的劃分、界限和全部內容，並且立下界標，使人們今後可以確切地知道，自己是否置身於理性或者理性思維的基地上，就需要一種純粹理性的批判、一種純粹理性的訓練、一種純粹理性的法規和一種純粹理性的建築術，因此，就需要一門正式的科學……
這是治學的方法和態度。
如何能夠通過合規律地確立原則，清晰地規定概念，力求嚴格地證明，在推論中防止大膽的跳躍，來選取一門科學的可靠進程。
先天的知識，是獨立於經驗，甚至獨立於一切感官印象的知識；區別於那些具有後天來源的，即在經驗中具有其來源的經驗性的知識。先天的知識中根本不摻雜任何經驗性因素的知識叫純粹的。
我聯想對照孟子的良知良能、生而知之、不學而能，王陽明的致良知。
純粹幾何學的原理不是分析出來的，比如兩點之間直線最短，這是一個綜合命題，最短的概念完全是附加的，是不能通過分析從直線的概念中得出的……問題。