集體意識中沒有“怎樣”或者“為什麽”的問題，而是受強烈的**控製
“集體表象在一個社會群體中世代相傳，在每個成員身上留下深刻烙印，對有關客體產生尊敬、恐懼、崇拜等感情。例如語言，雖然隻存在於操這種語言的個人意識當中，但它仍是以集體表象的總和為基礎的無可置疑的社會現實，因為它是把自己強加給這些個體的每一個，它先於個體，並久於個體而存在。”正如華與華超級符號原理的文化母體理論，始終是基於集體表象編織最深刻的傳播和發動。集體意識中沒有“怎樣”或者“為什麽”的問題，而是受強烈的**控製。不同人類社會的集體意象結構是彼此不同的，不同的社會，實際上是不同的人類。
現代人也有原始思維，現代社會也是一個“現代原始社會”，每個人都是不同程度的“現代原始人”
原始思維，是一種集體智力活動，是一種“原邏輯”思維，以情感和運動，借助“互滲律”來想象和感覺。我們的每一個概念背後都有一係列的、整個的概念係統相聯係，他們的沒有。所以他們反而會將最不相幹的事聯係起來。為什麽要研究原始思維？因為現代人也有原始思維，現代社會也是一個“現代原始社會”，每個人都是不同程度的“現代原始人”。
現代社會靠邏輯推進，原始社會靠記憶複製
現代社會靠邏輯推進，原始社會靠記憶複製——“原始思維隻容許有限的概括和初步的抽象，就引起形式和詞匯的豐富。邏輯思維占上風的地方，獲得知識的社會寶藏是通過概念來遺傳和保存的，每一代人培養著下一代，教他們分析這些概念，認識並使用抽象推理的手段。而原始人如同兒童般模仿，靠記憶而不是智力來實現。因此它是不容易進步的。假定這種社會集體的環境和製度不變，它的一般思維也不變，它的心象—概念的豐富儲存必定是不經巨大變化地世代相傳著”。