符號學涉及語言學、邏輯學、修辭學、解釋學、哲學、詩學、美學、傳播學、認知理論、心理學、生理學、人工智能
趙毅衡說符號學涉及語言學、邏輯學、修辭學、解釋學、哲學、詩學、美學、傳播學、認知理論、心理學、生理學、人工智能。這些在華與華超級符號實踐中都有涉及，我相信華與華能把符號學的研究做出有價值的學術成果。
我們的創作方法就是“編織”，拿現成的材料來組合
信息論把符號結合起來的整體稱為super-sign，趙毅衡老師譯為“超符號”，華與華的超級符號英文譯為Super Signs。看來意思有重疊處，超級符號是比較超級的“超符號”吧。而文本text原意是編織品(something woven)，也很一致，我們的創作方法就是“編織”，拿現成的材料來組合。
超級符號的重點是傳播的運用，所以建構基礎在於發送者、發送的信號和接收者
在索緒爾能指、所指和皮爾斯的再現體、客體、解釋項的翻譯上來回推敲，得出結論：皮爾斯沒有讀過索緒爾的著作，他們二人是各自獨立地開創了符號學研究。當然，這個領域三千年來也有無數往聖先賢耕耘過，但他們二位成體係地建構了現代符號學。我想華與華的超級符號學研究，也是之前並未接觸過符號學，是在營銷傳播實踐中先建構了方法論框架，再開始梳理前人的成果。我們一定不要受西文詞匯的影響，而是以中文來重新發明，而且要盡量簡單。超級符號的重點是傳播的運用，所以建構基礎在於發送者、發送的信號和接收者。發送者的重點在於意圖，始終服務於最終目的；信號是發送者的編碼；而接收者的重點不在於解釋，而在於反射。因為我們發送信號的目的在於接收者的行為反射。接收者所獲得的解釋，也不在於信號本身，而在於接收者自身，是信號觸發他的潛意識，讓他不僅獲得解釋，而且激**緒，觸發行動。