昨天在微博上寫道：“放下不是放棄，隨緣不是隨便，空性不是空無，慈悲不是傷悲。”有很多人問：“為什麽放下不是放棄？”
這讓我開始反思，修道上的感性與理性。
作為情緒綜合體的人類，情緒是我們認出自己乃至認定自己的重要工具——我悲傷、我快樂、我憤怒、我迷惘、我渴望……
情緒也是我們描述世界乃至構造世界的重要手段——這是我所喜歡的、這是我所厭惡的、這是我所不在乎的……
情緒是我們與我們外在一切連接的通道，無法令我們產生情緒的，則無法在我們心中呈現，如同無物。
情緒能帶來力量感，力量感證實了存在感。
當我們要去判斷自己是否擁有某人某物時，我們非常依賴情緒——我在乎他嗎？擁有他能令我快樂嗎？失去他我痛苦嗎？
情緒的變化，是證明“我”與“我所”都存在的證據。所以，對於通過情緒讀世界的我們來說，放下，就等同於放棄了。
而對於那些試圖追隨佛陀，超越情緒的人們呢？
其實也是借由情緒而入道的。
不可否認，信仰、皈依、虔誠、慈悲、愛這些字眼，因為美好、感性而充滿了煽動性。而且恰恰是最感性的人，最容易進入精神世界。
去年底在菩提迦耶，一位寧瑪的堪布在雪謙寺講授佛子行時說道：“你們來到這裏，都很想知道，怎麽才能擁有不帶執著的快樂，其實佛陀更加好奇，你們怎麽能夠擁有帶著執著的快樂？這是佛陀與我們最大的矛盾。”
因為在佛陀眼裏，隻要還有執著，就沒有快樂而言。
看來，佛陀一點兒也不感性。
感性的情緒能夠讓我們入道，但隻有理性的光芒可以照耀我們無盡的道路。
感性的力量能夠鼓舞我們前進，但是隻有理性的方向可以引導我們到達。