子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
中國古人有一個“三不朽”的說法。叔孫豹和範宣子討論一個人怎樣才能夠不朽。範宣子認為，不朽是一個人當了大官，坐擁權力和財富。
叔孫豹表示了否定，他說不朽有三個境界：太上有立德，其次有立功，其次有立言。這就是我們常說的三不朽：立德、立功、立言。
孔子說“有德者必有言”。意思是當一個人有德行，他內在的修為很高時，就一定能夠說出有價值的話，有名句留在人間。
為什麽有德者必有言？因為有德者表達出有意義、觸動人心的話毫不費勁。他不是挖空心思地造出一句話來，也不是“兩句三年得”一般地湊出一篇文章。有德者隻是讓自己的想法從內心流動出來，就已經足夠有感染力了。
那些行雲流水的千古文章之所以會令人驚歎，不在於刻意地堆砌辭藻和典故，而是從作者的內心自然而然地流淌出來的，因此，那些詞句才靈動而感人。就像蘇東坡，他說自己用文字表達從來不刻意地推敲，一切從心裏自然流出，隻是化作了文字而已。然而，太多人需要挖空心思地“造佳句”，才能成文。前者是由內而外，後者是由外而內，呈現出來的作品是完全不一樣的。
“有言者不必有德”是什麽意思呢？我們遇到的很多人，能寫錦繡文章，偏偏做人一塌糊塗——有的人精通文史哲，可以造出名言警句；有的人可以寫美好的詩詞；有的人開口就是佳句……但他們卻無德。這是因為，很多人縱然無德，但隻要使勁挖空心思地去琢磨，也能有名句流傳出來。
“仁者必有勇”：一個有仁愛之心的人，必然有大的勇氣。所謂“仁者無敵”，哪怕你沒有三頭六臂，甚至是手無縛雞之力的文弱書生，但是麵對千軍萬馬，依然敢站出來，殺身成仁，舍生取義，就是因為心中有仁義！