子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
“譎”（jué）是詭譎、奸詐之義。孔子認為晉文公譎而不正，狡猾而不夠正派；認為齊桓公正而不譎，用的是光明正大的方略。
晉文公和齊桓公都屬於春秋五霸，這是孔子對其二人的評價。
孔子對晉文公的評價很低，因為晉文公“挾天子以令諸侯”。他在城濮之戰後，把周天子招到河陽，舉行踐土之盟，借此舉行諸侯大會。
齊桓公與他不同。齊桓公是尊王攘夷，利用自己的力量，尊天子之位，保護華夏的文明不被外族侵害。
孔子認為，齊桓公雖然是五霸之一，但他尊重王權，是“霸在王下”，是完全合法的。晉文公“挾天子以令諸侯”，是“霸在王上”，讓王成為他的工具，成為他的背書。這兩人的出發點是完全不同的。
孔子說：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”此處的“正”可以理解為有原則、有底線，“譎”是指用計太多。政治家善用計謀很正常，孫子講“兵者，詭道也”，如果不會用計，怎麽跟人打仗呢？此處的關鍵還是在於度。齊桓公肯定也有計謀，但重要的是他有底線，沒有不擇手段。
“正”是齊桓公和晉文公最大的區別之一。這給我們一個啟示——心機和手段未必是唯一的通道，我們行事光明正大，同樣能夠實現自己的目標。