子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
“十室之邑”是指大概有十戶人家的小村子。孔子說，在這個範圍裏，一定有人和他一樣能夠做到忠和信。“不如丘之好學”，意思是在這樣的一個小村子裏，最好學的可能就是孔子了。
孔子是不是自吹？他為什麽敢這麽肯定自己好學這件事？
我們要注意，孔子從來沒有誇耀自己是聖人，他甚至沒有說過自己做到了中庸，也沒有說過自己是仁人。他是一個很謙虛的人，中庸也好，仁也好，都是他終其一生所追求的境界，他從未表示自己已經達到了。但是孔子為什麽經常說自己好學呢？比如“下學而上達”“敏而好學，不恥下問”“不如丘之好學”……
孔子強調的是好學本身。一個人，無論境界高低，都可以追求好學，好學是一個過程，不是結果。孔子能夠肯定地認為自己是一個好學的人，不懂就問，追求“一事不知，儒者之恥”。孔子不是誇耀自己的境界高，隻是向大家強調，好學不是一件容易的事。
“十室之邑，必有忠信如丘者焉”，因為在孔子看來，忠、信都不是很高的境界。一個老實巴交的人完全可以做到忠、信，但為什麽他一生當中都沒有太大的變化？因為他有懶惰的一麵。他也許非常勤勞，黎明即起，下地幹活，忍受彎腰駝背、風吹日曬，但就是不願意學習，不願意動腦子，不願意改變。
要知道，學習、動腦子、改變，是對自我人格的挑戰。
一個人在什麽情況下才願意努力學習？是對自己產生不滿，覺得自己的狀態不夠好，才願意去學。如果一個人很自得，覺得自己“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉”，滿足於當下，看不到自身的不足，就不會有學習的動力。