仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
這句話是孔子和學生點評他人。仲弓問孔子：子桑伯子這個人如何？
子桑伯子的風格有點類似竹林七賢，率直灑脫，隨性恣肆。有一次，孔子帶著學生去拜訪子桑伯子，子桑伯子沒穿好衣服就招待了孔子，兩人進行了對談，討論一些學問上的事。
離開後，孔子的學生覺得特別別扭：老師怎麽見這麽一個人？這人連像樣的衣服都不穿，像話嗎？
孔子說，子桑伯子質勝於文，質是內在的，文是外在的。孔子希望子桑伯子能夠在文的方麵多一些修煉。
子桑伯子也有學生，他的學生也不樂意：老師跟這麽一個酸文假醋的孔子聊什麽天？子桑伯子認為孔子這人也不錯，但文勝於質，對於外在的東西太講究了，內在雖然也有，但沒那麽強。子桑伯子希望孔子能夠加強內在，減少外在的投入。
兩個人對彼此的評價都還不錯，也都試圖影響對方。
在這段對話中，孔子用一個字來評價子桑伯子——簡。就是此人簡單、簡潔、簡約，沒有那麽多繁文縟節，做事直接、幹脆。
仲弓做了這樣的回應：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？”居敬，指個人修養需要端莊；行簡，是指做事的時候方法簡單；以臨其民，是指用這樣的方法來教育人民。仲弓認為，這樣做是可以的，但是“居簡而行簡，無乃大簡乎”——如果一個人獨處的時候，對自己毫無要求，沒有修養上的約束，這就簡得太過分了，不夠中庸之道。
孔子說“雍之言然”，對冉雍的觀點是認可的。
“居敬而行簡”和“居簡而行簡”的區別在哪裏呢？比如《亮劍》中的李雲龍和趙剛。趙剛是燕京大學畢業的大學生，做事果斷，也很簡單直接，沒那麽多彎彎繞繞，沒那麽多繁文縟節，但他對自己有要求、有約束，這在儒家的角度叫“居敬而行簡”；而李雲龍就是“居簡而行簡”，穿衣服不修邊幅，張口閉口說髒話，言行放縱隨意。