子之燕居，申申如也，夭夭如也。
燕居，鄭玄認為“退朝而處曰燕居”，就是孔子每天下了班以後，退朝回家閑居的時候。申申如也，舒暢而嚴整的樣子。孔子回到家很放鬆，但是又不是很放肆。他不是直接換上便服，而是依然穿著整潔而舒適的衣服。《詩經》裏邊有一句“桃之夭夭，灼灼其華”，“夭夭”是樹葉絢麗茂盛的樣子。本句“夭夭如也”，指的是孔子體貌舒適、和容悅色的情態。
這一段講孔子下班以後的狀態，“觀其言而察其行”，了解孔子閑居的行為舉止也非常有意義。
分享一個竅門，當我們要識別一個人生活是不是真的幸福時，不要看他在工作崗位上怎麽表現，而要看其居家的狀態。人們在職場中當然需要表現得很成功、很棒，需要充滿陽光、有戰鬥力。隻有在家裏的狀態，才能夠比較客觀地反映真實的幸福指數。
比如有的孩子，本來開開心心在家裏玩，突然看到下班回家的爸爸，感覺有一片烏雲壓過來。家裏其他人也都不自在，不繼續閑聊。因為這位爸爸在單位裏受夠了氣，已經忍了一天，回到家裏臉色不好看，誰也別惹他。通過這一點，我們就可以判斷他白天的好狀態都是演給別人看的。
我們也能夠從一個人的居家情況來側麵分析，生活中他會如何對待他人。有些人把家當作發泄的地方，覺得“我在家還不能夠放鬆一下嗎，我還需要把自己管得那麽嚴嗎”。當他說這種話的時候，隻是把家人當作放鬆的對象，而不是當作可以溝通的“人”。如果你把家人當作“人”，當作和單位裏一樣需要有所顧忌的“人”，就能明白，大家都一樣，需要被尊重、被愛。辯稱“因為你是我的家人，我衝你發脾氣是應該的”，是把對方物化了，當作轉移壓力的對象，而不是可以交流溝通的對象。