子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
這是孔子對自己學生的要求：如果一個人希望自己能夠安身立命，要把這四件事做到。
孔子曾說怎樣看準一個人：視其所以、觀其所由、察其所安。這裏說誌於道、據於德、依於仁、遊於藝，能夠解決所以、所由、所安的問題。
誌於道。一個人立的誌向，如果是賺錢、買房，這實在是太單薄了。假如一個人的畢生所求都是物質層麵的，生活上必然會感到非常痛苦，無論其最終目標是否實現。物質的追求是最容易達到的，但又是最難以滿足的。立這種誌向的人，多數都浮於人生、社會的表麵，熙熙攘攘、爭名逐利，在個人思想上升華不了，於社會來說意義也不大。孔子提出誌於道，就是要去追求真理，人生的目標要突破物質的束縛，進入到探索世界運行的規律當中去。比如牛頓、愛因斯坦、老子，就是誌於道。他們想要搞清楚宇宙、人生，在這樣大的誌向之下，人生不會無聊，追求的道路永無止境，完全能在精神上滿足自我。
據於德，有兩種解釋。第一種解釋，“據”是依據、憑借的意思，指做事得有底線，德是行事的基本準則和警戒線。德者，得也。比如在路上行走，人人都能按照規矩沿著右邊走，那麽所有人都能高效地到達目的地。如果有人沿著右走，迎麵來的人非得沿著左走，那就撞在一塊兒，對雙方都不便。大家應該相互尊重，遵循一定的規則，道德的目的就在於此，讓社會更有秩序，效率變得更高。
第二種解釋，有人認為“據”是熟悉的意思，一個人需要對道德體係非常清楚。不了解什麽是“德”不重要，能夠遵循“德”的要求做事情才有意義。目不識丁者不一定熟知“德”的內涵、外延，但是不妨礙他們尊長愛幼、樂於助人。所以我個人更認同第一種解釋。