子食於有喪者之側，未嚐飽也。
這是很感人的場景：孔子去參加葬禮，如果坐在服喪者的旁邊吃飯，他從來不會吃飽。
《論語》中經常會出現參加葬禮的描述，原因很簡單，那時候人的平均壽命短，人口繁衍更迭較快，喪葬之事較為頻繁。加之孔子所交甚廣，也受人尊重，有葬禮就會被邀請。
為什麽我說這很感人？那個年代不比醫療、衛生水平比較發達，人均壽命八十多歲的今天，一個人可能因為某個小病而失去生命。一件事情常見，很多人便會視而不見，習以為常。但是經常參加葬禮的孔子並沒有習以為常，沒有漠視生命的無常，每一次參加葬禮，都以實際行動對死者及其家人表示尊重。這是對生命的尊重和敬畏。
參加葬禮是很重要的一個社會活動，能夠反映出一個人內在的修養。
我在很小的時候，上二三年級，回村去參加過一次葬禮。在我的印象中，不像是在辦喪事，好像是全村人在歡慶。在做喪事期間，全村人每天到我們家來吃飯，我還看到有人拿我家的雞蛋、饅頭。我告訴大人怎麽有人拿饅頭，大人說沒有關係，作為主人不要提這事，拿了就拿了吧。
這跟孔子參加葬禮形成了鮮明的對比，孔子去參加葬禮，不吃飽。吃飽是生理需求、口腹之欲。
周國平先生寫過一篇文章，專門探討靈與肉的關係，我高中時讀過，啟發很大。文章大意是說，人的靈魂需要追求高尚的東西，但是高尚的東西經常被物質牽絆。比如一個母親失去了自己的孩子，痛哭、難過，但是過段時間她不得不去吃飯，因為她餓了，饑餓使她暫時遠離痛苦；戀人吵架吵得天崩地裂，覺得沒有愛情了，一時間好像人生都失去了色彩，但是到點了照樣要上廁所。靈魂和肉體，一個在空中，一個在地上，互相糾纏。