子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲！”
這是孔子的自我評價，說的是他自己的狀態。
“飯疏食”就是吃一些粗糧，也可以理解為食物粗糙簡陋。那時候熱水被稱為湯，“水”指涼水。飲水，就是說平日裏喝涼水，熱水都不一定有，別說酒之類的了。我們今天說粗茶淡飯，對比孔子的飲食來說，不異於山珍海味。“曲肱而枕之”，就是沒有枕頭，枕在胳膊上。這些在孔子看來，自有一番滋味，“樂亦在其中矣”。然後孔子總結道，“不義而富且貴，於我如浮雲”。在孔子看來，如果做一些不義的事，比如和陽虎、季氏這樣的人在一起謀劃，打成一片，即便能獲得土地、財物、權力、地位，變得富且貴，也隻不過像天上的浮雲一樣。
宋儒考學生的時候，問“孰為孔顏之樂”。顏回的樂是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；孔夫子的樂是“飯疏食、飲水，曲肱而枕”。
什麽是生命本源的快樂？比如一個人需要呼吸，呼吸本身就是人生最偉大的奇跡。難道不覺得生命很奇妙嗎？一口氣呼出去還能再吸回來。如果隻出氣不進氣，那就不奇妙了。當一個人能夠體會到呼吸的快樂、生命本源的快樂時，“法喜充滿（修行頓悟的快樂）”的感覺就來了。
孔子感知快樂的能力很強大，能夠隨時隨地獲得快樂。幸福不是一種狀態，幸福是一種能力。如果一個人認為幸福是執宰一方，幸福是腰纏萬貫，幸福是香車十乘等這樣的標準，那麽幸福就是一種狀態。實際上，有人有馬千乘，內心照樣顛沛流離，魂無所依。因為幸福跟擁有多少東西關係不大，而是需要擁有感知幸福的能力。如果擁有感知幸福的能力，疏食飲水，曲肱而枕，也能很快樂；假如沒有感知幸福的能力，即便擁有很多，也會焦躁不安。