陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮！”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”
這段故事講了孔子被罵的事情。
當時孔子在陳國做官，陳司敗是陳國的司寇。有一天陳司敗問孔子：“魯國的國君魯昭公懂禮嗎？”
這個話其實是悖論。陳司敗知道魯昭公做過不合禮法的事，才故意問孔子這個問題。孔子知不知道魯昭公做過錯事？連陳國人都知道，孔子肯定知道。但是孔子咬著牙回答：“知禮。”
孔子無論怎麽回答，都一定會犯錯。若說魯昭公不知禮，陳司敗就會說孔子居然說自己的國君不知禮。孔子認同的關於禮的體係當中，父為子隱、臣為君隱，直在其中。就是父親做錯了事，孩子不能跳出來整天講。說親長是非，不是孔子所倡導的。孔子說一個國家真的民風淳樸，父親做錯了事，這個兒子要默默想辦法幫父親彌補過失。不能幫父親補救犯下的錯，反而想著大義滅親、四處宣揚，捆起來送到法院去，這是不孝。而且，這也並不是真正的正直，不符合禮。
所以，孔子明知道魯昭公做過錯事，但仍隻能回答“知禮”。陳司敗問的這個問題，若在辯論賽當中，能一擊定勝負。
孔子走了，陳司敗在門口給巫馬期作揖，讓他進去，說：“我聽說君子群而不黨，不黨意味著人不可以結黨營私。難道君子也結黨營私嗎？魯昭公娶了吳國的一個女子，而吳國是太伯之後，魯國是周公之後，都姓姬。他們跟武王姬發一個姓，同姓不能婚娶，這不合禮法。而魯昭公為了遮掩，不把自己的老婆叫吳姬，而叫吳孟子，欲蓋彌彰。如果說魯昭公知禮，那誰不知道禮？”