太宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”
孔乙己經常說的“多乎哉？不多也”，就出於此。
我過去不理解這句話，現在把這句話與前麵的內容結合起來，才能夠領會含義。
關於太宰，有人說是衛國的，有人說是鄭國的，更多的人認為是魯國的。
太宰有一天問子貢：“孔子肯定是個聖人吧？”古代人對自己不能解釋的人、事、物都喜歡進行神化，會封神、封聖。一旦封神、封聖，那些難以解釋的現象就說得通了，這是人類自古以來彌補認知差距的方法。
比如，不明白為什麽天上竟會劈下一道雷來，把樹燒著了，此時，認知失調就產生了，人們就會陷入疑惑和痛苦。但如果杜撰一下，覺得天上一定有個雷神，那就好解釋了。很多神話故事、傳說，就是人們為了彌補認知差距而產生的。
太宰問：為什麽孔子什麽都會？孔子在魯國，在齊國，在他遊曆的所有國家，人們遇到了任何解釋不了的事情，就喜歡把孔子請出來，問：夫子，你看看這是什麽？你說說這件事情是為什麽？夫子一看就能回答。孔子知道的事確實很多。
子貢回答說，大概老天爺就是這樣安排他的吧，希望他做聖人，所以孔子會的事比較多，又多能。
子貢對太宰的回複，讓我們看到了為什麽比起子貢，孔子更喜歡顏回。子貢不能免俗，他希望把孔子封聖。孔子死後，使得孔子成為聖人的最大力量就是子貢，子貢終日在弘揚孔子的文化。
使孔子封聖，難道不是一件好事嗎？我相信這不是孔子的本意。孔子並不喜歡裝神弄鬼。子貢是個普通人，他沒有孔子的境界。子貢就跟別人說，也許孔子真的是聖人。