升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。
這是極其有實用價值的一段，講的是孔子坐車時的禮儀和姿態。
孔子上車時必站正，“執綏”就是上車時的扶手，如同我們今天上車先係安全帶，安全是第一位的。古代沒有安全帶，但必須扶好扶手。
“內顧”是扭頭看。“不疾言”是不大聲說話。如果在車裏吵架，氛圍會變得很緊張。我有一次在高速公路上遇到一對夫妻開著車吵架，吵著吵著停了車，其中一個直接打開門就沿著高速公路走。古時候坐馬車更不能大聲喊了，否則馬受驚了怎麽辦？所以孔子在車上不大聲說話。
“不親指”的意思是不指揮駕車的人。孔子是駕車的高手，如果孔子要指揮別人駕車，他可以給出很多意見。我們今天開車的時候，有的人就很喜歡在旁邊指手畫腳，告訴司機什麽時候該變道，什麽時候該加速，什麽時候該超車，司機會感覺煩不勝煩。
在這段話中，孔子示範了一個好乘客的基本行為規範。在現代生活中，很多家庭就是因為坐在副駕駛座上的人習慣“親指”而導致爭吵。吵架模式一般是這樣的：
坐在副駕駛座上的人說：“注意，有人，有人，左邊，左邊……”
開車的人說：“要不你來開。”
“副駕駛”說：“我又不會開車。”
你看，就算不會開車的人，也喜歡瞎指揮一番。孔子雖然會駕車，但什麽都不說。
當我們作為乘客時，要信任開車的人，係上安全帶就可以了，這是修養的體現，我也經常提醒自己這一點。因為我自己會開車，現在司機開車的時候，我也忍不住總想問“你為啥選這條路，不選那條路”“導航準嗎，幾點能到”。這種總忍不住想問的態度，對開車的人就是情緒上的幹擾。
德國的男人就接受不了這樣的態度，坐德國男人開的車千萬別在旁邊指揮，萬一對方確實開錯了路，也要忍耐，這是坐車的禮貌。並且，千萬不要讓德國男人去問路，如果一個女人對一個德國男人說“你去問路吧”，對方就認為“你質疑我的方向感”。哪怕在沒有GPS的時代，他們也都這麽自信。