良夜頤宮奏管簧，無端烽火燭穹蒼。
可憐列國奔馳苦，止博褒妃笑一場。
這首詠論"烽火戲諸侯"之事的詩出自明人馮夢龍的小說《東周列國誌》的第二回"褒人贖罪獻美女，幽王烽火戲諸侯"。表達的感情是一種惜痛與斥責。這是一貫的思想。它所講述的即是褒姒與周幽王那一段荒誕造孽卻又著實百轉千回的情事。
褒姒。褒不是名，姒亦不是。褒是生的地名，姒是養父的姓。她的存在仿佛隻是某一種可以任意替代的符號，有的也隻是一段"禍水紅顏"的身世。
故事從一段歌謠開始。《東周列國誌》裏撰文"再說宣王在太原料民回來，離鎬京不遠，催趲車輦，連夜進城。忽見市上軒數十為群，拍手作歌，其聲如一。宣王乃停輦而聽之。歌曰：月將升，日將沒；糜弧箕胞，幾亡周國。"
此段文大意是說周幽王父親周宣王時期，有童謠傳開，曰"月將升，日將沒；糜弧箕胞，幾亡周國"。有人說"日"表君主；"月"指女子；弧"是山上桑木，可以做弓；"箕"是山間箕草，可做箭袋。寓意即是下一代會有女主亂國，帶來血光之災。此一時，褒姒尚未出世，便已有惑眾妖言。
於是，她的出世，被編排的荒誕無理。說是夏後氏衰落之時，有神龍兩條降於夏帝宮廷，自稱褒城二君，占卜後，桀擺設幣帛祭物，書寫簡策，向二龍禱告，收龍涎藏之。到了周宣王時不慎打翻木櫝，龍的涎沫流於王庭而變玄黿。玄黿是黑色蜥蜴。有年幼宮女踏足其上，心有所感而受孕。又說此宮女因怕王怪罪，便將女嬰丟棄。
西周亡在周幽王手裏，褒姒成了眾矢之的。說她是妖是怪是霍亂之柢也是意料之中的，但這一些傳說並不能作為褒姒的真實身世來說道。但是褒姒是棄嬰這一點還是可信的。後來她被一對夫婦撿到養成了出挑的美女子。那美，不是驚鴻一瞥的豔繹，卻是傾城傾國的清媚。