（上）釋證
貉子
魏書玖陸僭晉司馬叡傳雲：
中原冠帶呼江東之人皆為貉子，若狐貉類雲。巴、蜀、蠻、獠、谿、俚、楚、越，鳥聲禽呼，言語不同，猴、蛇、魚、鱉，嗜欲皆異。江山遼闊，將數千裏，叡羈縻而已，未能製服其民。
寅恪案，三國誌蜀誌陸關羽傳裴注引典略略雲：
羽圍樊，［孫］權遣使求助之。羽忿其淹遲，乃罵曰：貉子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪？
世說新語惑溺篇雲：
孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嚐妒，乃罵秀為貉子。秀大不平，遂不複入。
此條劉注引太原郭氏錄曰：
秀，字彥才，吳郡吳人。
寅恪案，三國誌吳誌陸孫匡傳附載秀傳，秀即孫權弟全之孫也。劉注又引晉陽秋曰：
蒯氏，襄陽人。祖良，吏部尚書。父鈞，南陽太守。
然則孫秀是江東土著，蒯氏複出中原冠帶之族，宜蒯之罵秀為貉子。魏伯起之說於此可證。至關羽為中原人（河東解），孫權為江東人（吳郡富春），亦與伯起所言之地域民族相符也。又晉書伍肆陸機傳略雲：
初，宦人孟玖弟超並為［成都王］穎所嬖寵。超領萬人為小都督。未戰，縱兵大掠。機錄其主者。超將鐵騎百餘人，直入機麾下奪之，顧謂機曰：貉奴能作督不！
寅恪案，陸機為江東士族，孟玖兄弟雖出自寒微，然是中原人，故超亦以貉奴之名詈機也。
巴
古史民族名稱，其界說頗涉混淆，不易確定。今論巴族，依據杜君卿通典之解釋，即是南蠻中廩君一種。杜氏用範蔚宗後漢書之文，而刪除其神話一節，以為「是皆怪誕，以此不取」。其實蔚宗述巴郡南郡蠻事，其神話采自世本，亦與其述槃瓠種蠻事，其神話采自風俗通者相同。範氏文才之士，家世奉天師道，受其教義薰習，識解如此，不足深怪也。故茲迻寫通典刪節範書之文，參會晉書、魏書關於巴賨之記述，並附錄杜氏所下論斷之語於下，庶幾解釋魏氏巴族之定義，即不中亦不遠矣。通典壹捌柒邊防典叁南蠻類上廩君種條（參考水經注夷水篇引盛弘之荊州記）雲：