陸法言之切韻，古今中外學人論之者眾矣。寅恪於音韻之學，無所通解，故不敢妄說。茲僅就讀史所及，提出其語音係統一問題，以供參考。凡所討論，大抵皆屬於史實之範圍，至關於音韻學之專門性質者，則少涉及。此非唯謹守「不知為不知」之古訓，亦藉以藏拙雲爾。顏氏家訓音辭篇雲：
逮鄭玄注六經，高誘解呂覽淮南，許慎造說文，劉熹製釋名，始有譬況假借，以證音字耳。而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言、外言、急言、徐言、讀若之類，益使人疑。孫叔言創爾雅音義，是漢末人獨知反語。至於魏世，此事大行。高貴鄉公不解反語，以為怪異。自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，「指馬」之喻，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷，榷而量之，獨金陵與洛下耳。南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沈濁而??鈍，得其質直，其辭多古語。然冠冕君子，南方為優；閭裏小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶，數言可辯。隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。而南染吳越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。
寅恪案，顏黃門之時，金陵士庶語音，所以有如此巨異者，恐不得不推源於兩晉之世。蓋自司馬氏平吳以來，中原眾事，頗為孫吳遺民所崇尚，語音亦其一端，如抱樸子外篇譏惑篇略雲：
上國眾事，所以勝江表者多，然亦有可否者。餘以為廢已習之法，更勤苦以學中國之書，尚可不須也。況於乃有轉易其聲音，以效北語，既不能便良，似可恥可笑。所謂不得邯鄲之步，而有匍匐之嗤者。
即可為證也。洎乎永嘉亂起，人士南流，則東晉南朝之士族階級，無分僑舊，悉用北音，自不足怪矣。寅恪昔年嚐草一文，以論其事，題曰東晉南朝之吳語，載中央研究院曆史語言研究所集刊第柒本第壹分，讀者幸取而並觀之。惟此一問題，實為解決陸法言切韻語音係統關鍵之所在，故不憚重複之譏，仍略為考辨於此。