鄧華見葉嘉言推拒，便說這印章是他自己擬古雕刻的，料子也不值錢。
見他盛意拳拳，葉嘉言便收下印章，向他道謝。
三人繼續看預展，直到日暮閉館。
一起吃過便飯，和鄧華道了別，葉嘉言才召了的士車。
上了車，她對周懿行說：“周六的文玩市場有夜場，我們去給印章配個盒子。”
“好。”他從葉嘉言手上接過印章，仔細辨認了一下，“好像是寫的‘佞宋主人’？”
“嗯。不錯嘛，認出來了。”
“為什麽說是‘擬古’？手法擬古，還是這詞兒……”
周懿行本來想說，“弱宋”也隻文化一途厲害，至於這“佞”嘛，還是免了。
但他沒說，掃興的話最好別說。
“二者都有。這個詞是有出處的。走，邊走邊說。”
古人對宋版書的癡迷程度很深。
乾隆嘉慶年間，有一古籍鑒定家、藏家黃丕烈，取前人《書林清話·藏書偏好宋元刻之癖》中“佞宋之癖，入於膏肓”之意，自名為“佞宋主人”。
聽罷葉嘉言的解釋，周懿行感歎道：“這是真愛。但我，如果我穿越回古代，會選擇明代。唔，準確說，是明代中後期。”
“為什麽？”
“首先，是因為吃的用的，差不多都有了。”
葉嘉言聽得一樂：“你個吃貨。還有呢？”
“因為，這時處於封建社會的末期，湧出很多經世之學、變革思想，傳統的‘士農工商’四民秩序被打破，商業繁榮，商人勢力崛起。我感覺很有意思。”
葉嘉言故意調侃：“我覺得，你是想穿越過去做奸商。”
“奸商啊……”他接住她的笑話，“這個可以有，那你做奸商夫人，怎麽樣？”
“不行。”葉嘉言搖搖頭。
“嗯？”
“人家鄧老師，說我們是‘郎貌女才’，還是我來經商，你擱家裏做飯吧。”