序
智慧的標杆
韓雲波
方白羽出身軍旅，他曾自己評價說是“善寫智計謀略”、“挑戰想象力極限”。我很同意他自己的這兩個評價，以為這正是他的特點和長處。
無論是寫出人意想的智計也好，還是寫前所未有的想象也好，這兩者的共同本質，我以為其實是一種智慧精神的表現。而在當今的大陸新武俠小說中，方白羽在這方麵無疑是最突出的一位，因此，我把他的創作稱為“智慧的標杆”。
方白羽到現在已經創作了上百萬字的小說，包括係列中篇《鐵血密捕》、《大賭坊》以及長篇《白蓮英雄傳》、係列長篇《遊戲時代》等，他的相當一部分作品都已引起了強烈的反響。
方白羽創作集中地體現為他的智慧追求，而成為一種智性寫作。“智性寫作從作家們的學養和靈性出發，深入到人的本體，成為從現代到後現代人們思考世界的一種深刻方式”，這是21世紀大陸新武俠寫作的一個重要特色，並以此構成了對民國舊武俠和港台新武俠的曆史性超越。
那麽，什麽是智慧以及智性呢？在現代思維科學中，智慧指的是具有產生新思想的思維能力。在文學上，智慧就體現為作家對世界和人生的一種獨特理解。智性則是由作家、作品和讀者共同體現出來的一種文學感受，它是與情性相區別的。正如我曾說過的，“與‘情性’通過‘人類欲望’的直接生命表達相異，‘智性’是通過大至‘宇宙現象’小至‘曆史結構’而完成的個體對於世界的感受”。
文學是人學。這是說文學既要表現人的狀況，又要表現人的意義。人的狀況之表現即是人的生存，人的意義表現即是人的存在。這本來是兩個哲學問題，但在文學境界中，也就通過一種形象化的智慧表達，可以達致同樣的哲學的求解。人的生存探求更多地導致了現實主義和曆史主義，人的存在探求更多地導致了浪漫主義和現代主義。這在武俠小說以及奇幻小說中，也都有著明顯的表現。而生存和存在最終都會走向關於人的本質存在的“天問”。