他們有的是在多年的戰爭中，為新帝國建立過功名的謀臣名將，有的是德高望重的前輩老人，還有的是來自各個部落的代表人物。
他們象征著草原諸部從今而後，正式團結在以鐵木真為首的蒙古乞牙惕部落之下，形成了新的遊牧帝國的政權。
當他們來到彩台前下馬，登台就坐後，選舉鐵木真為蒙古共主的大忽裏勒台，便宣告正式開始。眾人一致認為，蒙古汗一名已不足涵蓋鐵木真之功業德望，應該向他獻上一個更為莊重威嚴的尊號。
因為如今的鐵木真，不僅僅是蒙古人的可汗，更是整個草原上所以氈帳人的王者，而如此重要的稱號，必須通過一位薩滿巫師來向萬能的長生天來求取，於是眾人公推來自晃豁壇一族，鐵木真後父蒙力克的四子闊闊出，來進行這個神聖的祈禱活動。
此人修為有年，多現神跡，據說常乘一灰斑色馬至天上，並能與神通話，因此有通天巫之名。在郭進看來，闊闊出使出的所謂神跡，綜合了中原道士騙錢顯跡的伎倆，和西方波斯人善使的魔術技藝，對於文化落後的草原人來說的確是神秘莫測，就算拿到了二十一世紀照樣，還能讓不少山區鄉民們上當受騙。
不過對郭進這學會了化學、看過了中央十套科技教育頻道中，魔術解密節目的現代人而言，闊闊出的伎倆無疑是小孩子玩意而已。
隻是現在的鐵木真還需要神權來正名、鞏固自己的王權，還不到郭進能多管閑事、揭穿騙局的時候。
借薩滿教神使帖卜.騰格裏（闊闊出法名）之口，傳承長生天之意，封鐵木真為法王，大肆宣揚鐵木真的時運和神授的超凡魅力；又授予了鐵木真成吉思汗的稱號。
成吉思汗，字麵直譯是“賴長生天之力而為汗者”，通常解釋為“海洋般的統治者”，也就是說，享有對草原人完全的統治權力。