巫術在我們的思想認為裏，是一種邪惡的法術，像巫師、巫婆、巫妖都是一些令人痛恨的角色，站在正義的對立麵上。但真正的巫術並非如此，祥豬耐心為我們介紹，早在史前就有了巫教，並在史前到夏商周時期，在科學文化方麵，巫師作出了巨大的貢獻，發明和傳播了文字、天文學、醫學、養生學，在文學、藝術、曆史、音樂、舞蹈、數學等方麵也建立過不少功績。
我和於敏聽的不由咂舌，要這麽說，巫教並不是我們想象中的憎惡，反而倒是令人敬仰了。
在當時社會，巫師在民眾的眼裏被敬為天人，上可交天庭，下可通冥界，祛病醫疾，起死回生，具有令人膜拜的神力。隻是後來，巫教熾盛已危及統治階級的利益，所以以“*祀”之名加以禁絕。於是巫教就轉入民間，潛流不息。
道家源於巫教，後來巫教被禁，又向道家靠攏，所以有時道巫兩家是很難分得清，不過，在巫教傳人眼中，道家根本不足為道，他們一些法術和養生秘訣，其實都得自於巫教。不過，巫教隱匿民間後，聲明大不如前，再加上分支較多，不易管理，難免良莠不齊，所以這也就是巫術給人詭異邪惡的原因。
祥豬說起了道家，讓我想起了國清大師、肥婆、宋經理和黃總他們，問他那些人算是道家還是巫教的。祥豬說國清大師算是正統道家傳人，而肥婆和宋經理是巫道結合的一支傳人，黃總就不清楚了，這個人來曆神秘，祥豬隻是從他的言談中猜測，他既非巫又非道，很可能是傳說中的斜梁教傳人。
我問斜梁教是什麽教派，從沒聽說過。祥豬笑而不答，最後我追問的急了，他卻說這個斜梁教是個地地道道的邪教，追其根源，也是源於巫教，但後來脫離巫教後，專以誘拐貌美女子采陰補陽修煉法術。因為中國有句古話叫上梁不正下梁歪，他們教中教出的弟子一代不如一代，所以便被稱作斜梁教。這個稱呼也有隱喻巫教邪惡的意思。